هیئت سید الشهدا(ع)
به مناسبت فرا ربسیدن ایام شهادت سرور و سالار شهیدان کربلا امام حسین (ع) و حضرت ابوالفضل العباس (ع) مرا سمی به شرح زیر برگزار مینماید.
زمان : از روز اول ماه محرم لغایت سوم امام
مکان : خ ازادی انتهای خ جیحون خ شهید برادران عرب رو به روی دبیرستان سمیه
مداحان : کربلایی اصغر شفیعی و مرتضی عدلی لاله
سخنران ک حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا نوچمنی
ویژگیهای عباد در قرآن مجید
در آیات ذیل خداوند، عباد یعنی کسانی را که بندگی خداوند را میکنند معرفی میفرماید:
"... بالعباد. الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ. الصَّابِرِینَ وَالصَّادِقِینَ وَالْقَانِتِینَ وَالْمُنفِقِینَ وَالْمُسْتَغْفِرِینَ بِالأَسْحَارِ" (آل عمران/ 17،16،15)؛ عباد و بندگان خدا کسانی هستند که میگویند پروردگارا ما ایمان آوردهایم؛ پس گناهان ما را بیامرز و ما را از عذاب آتش حفظ کن. (آنها که شکیبا و راستگو و فرمانبردار(خدا) هستند و انفاق میکنند و در سحرگاهان، آمرزش میطلبند .
خداوند در آخر آیه 15 سخن از عباد مطرح میکند، و در دو آیه بعد، شش مولفه و خصوصیت آنان را بیان میدارد.
1- عباد کسانی هستند که با تمام دل و جان متوجه پروردگار خویشاند و ایمان، قلب آنها را روشن ساخته و به همین دلیل در برابر اعمال خویش به شدت احساس مسئولیت مىكنند، مىفرماید: همان كسانى كه مىگویند پروردگارا! ما ایمان آوردهایم، گناهان ما را ببخش و ما را از عذاب آتش نگاهدار.
2- صفت دیگر آنان صبر است. یعنی آنهایی كه صبر و استقامت دارند. البته در آیه، صبر به صورت مطلق بیان شده و شامل همه صبرها میشود؛ صبر بر اطاعت، صبر بر ترك معصیت، صبر بر مصیبت .
امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه فرمود: هر كس در نماز وتر (آخرین ركعت نماز شب) هفتاد بار بگوید: "استغفرالله ربى و اتوب الیه" و تا یك سال این عمل را ادامه دهد خداوند او را از استغفار كنندگان در سحر، "المستغفرین بالاسحار" قرار مىدهد و او را مشمول عفو و رحمت خود مىسازد.
3- آنها كه راستگو و درست كردارند و آنچه در باطن به آن معتقدند در ظاهر به آن عمل مىكنند و از نفاق و دروغ و تقلب و خیانت دورند.
4- آنها كه خاضع و فروتن هستند و در طریق بندگى و عبودیت خدا بر این كار مداومت دارند.
5- آنها كه در راه خدا انفاق مىكنند نه تنها از اموال، بلكه از تمام مواهب مادى و معنوى كه در اختیار دارند به نیازمندان مىبخشند.
6- و آنها كه سحرگاهان، استغفار مىكنند. واژه "سحر" (بر وزن بشر) در اصل به معنى پوشیده و پنهان بودن است و چون در ساعات آخر شب پوشیدگى خاصى بر همه چیز حكومت مىكند، نام آن سحر گذاشته شده است .
در آن هنگام كه چشمهاى غافلان و بیخبران در خواب است و غوغاى جهان مادى فرو نشسته و به همین دلیل حالت حضور قلب و توجه خاص به ارزشهاى اصیل در قلب مردان خدا زنده مىشود به پا مىخیزند و در پیشگاه با عظمتش سجده مىكنند و از گناهان خود آمرزش مىطلبند و محو انوار جلال كبریائى او مىشوند، و تمام ذرات وجودشان زمزمه توحید سر مىدهد، و همانگونه كه با طلوع صبح، ظلمت شب برچیده مىشود و فیض عام پروردگار بر صفحه جهان مىنشیند، آنها نیز به دنبال زمزمههاى عاشقانه سحرگاهان همراه با طلوع صبح، پردههاى ظلمت غفلت و گناه از دلهایشان برچیده مىشود و انوار رحمت و مغفرت و معرفت الهى بر دلهایشان فرو مىنشیند.
امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه فرمود: هر كس در نماز وتر (آخرین ركعت نماز شب) هفتاد بار بگوید: "استغفرالله ربى و اتوب الیه" و تا یك سال این عمل را ادامه دهد خداوند او را از استغفار كنندگان در سحر، "المستغفرین بالاسحار" قرار مىدهد و او را مشمول عفو و رحمت خود مىسازد.(1)
پینوشت:
1- تفسیر برهان، ج 1، ص 273.
برگرفته از تفسیر المیزان و نمونه
ما در اثبات عقاید و احكام دینى، از همه راههاى معتبر شناخت بهره میگیریم، كه عقل و وحى دو طریق عمده در این زمینه میباشد. مقصود از «وحى» كتاب آسمانى ما، قرآن كریم و احادیثى است كه سند آن به رسول گرامى صلى الله علیه وآله منتهى میشود. احادیث اهل بیت علیهم السلام نیز به توضیحى كه بعدها داده خواهد شد همگى با نام کلی «سنت» ، از حجتهاى الهى میباشند.
عقل و وحى ، معتبر بودن (حجیّت) یكدیگر را تأیید مىكنند، و اگر به حكم قطعى عقل، اعتبار (حجیّت) وحى را اثبات مىكنیم، وحى نیز به همینگونه اعتبار عقل را در قلمرو خاص آن تأیید کرده و میپذیرد.
قرآن كریم در بسیارى از موارد به داورى عقل راهنمایی و اشاره مىكند و مردم را به اندیشیدن و تعقل در شگفتیهاى خلقت دعوت مىفرماید و خود نیز براى اثبات محتواى دعوت خود از عقل كمك مىگیرد. هیچ كتاب آسمانى مانند قرآن، به شناخت عقلی (معرفت برهانى) ارج نمىنهد، و استدلالها و براهین عقلى در قرآن پیرامون معارف و عقاید فزون از حد است.
ائمه اهل بیت علیهم السلام نیز بر حجیت عقل ـ در مواردى كه عقل صلاحیت داورى را دارد، تأكید كردهاند و امام هفتم، موسى كاظم علیه السلام، وحى را حجت (راهنما و دلیل) ظاهرى (بیرونی) و خرد را حجت باطنى (دلیل و راهنمای درونی) شمرده است(5).
علت ضروری بودن وجود نیرویی به نام وحی به همراه پیامبر درون، کافی نبودن عقل برای دستیابی به بسیاری از مسایل است که از دایره فعالیت و درک عقل خارج است. اینجاست که خداوند پیامبری را برای کمک به عقل می فرستد تا آن دو چون دو بال، اسباب پرکشیدن آدمی را فراهم آورد.
شماره پیشین: اصل 2 -دعوت پیامبران، به عقیده همراه با عمل است، و از نظر دین، عقیده ی بدون عمل ، و نیز عمل بدون عقیده، نجات بخش نیست.
شماره آتی : اصل 4 -از آنجا كه عقل و وحى ـ هر دو ـ حجت الهى هستند ، هرگز تعارض حقیقى میان آن دو رخ نمى دهد ; چنانكه علم و وحى نیز چنینند.
ديده شده بسياري از مسلمانان بزرگسال که از زمان کودکي به اقامهي نماز مشهور بوده اند، در سن پيري و با داشتن عمرهاي بالا، تا حد زيادي از سلامت جسماني و عقلي قابل قبولي برخوردارند. | |
ادامه مطلب
شیعه یا اهل تسنن؟!
بنا به درخواست شما دوستان در مورد تاریخچه و نحوه پیدایش اهل تسنن و شیعه مقاله ذیل تقدیم می شود:
كلمة شیعه و مشتقات آن بارها در قرآن مجید به کار رفته است. این واژه در اصل لغت به معنای گروه، فرقه، دسته و پیرو است.(1) در حداقل سه آیه از قرآن کریم این واژه به صورت «شیعه» به کار رفته است:
1- سوره مریم: ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِیعَةٍ أَیُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِیًّا؛ آنگاه از هر دستهاى كسانى از آنان را كه بر [خداى] رحمان سركشتر بودهاند بیرون خواهیم كشید (2)
2- سوره قصص: وَدَخَلَ الْمَدِینَةَ عَلَى حِینِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِیهَا رَجُلَیْنِ یَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِیعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِی مِن شِیعَتِهِ عَلَى الَّذِی مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَیْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِینٌ؛ و (حضرت موسی) داخل شهر شد بىآنكه مردمش متوجه باشند پس دو مرد را با هم در زد و خورد یافتیكى از پیروان او و دیگرى از دشمنانش [بود] آن كس كه از پیروانش بود بر ضد كسى كه دشمن وى بود از او یارى خواست پس موسى مشتى بدو زد و او را كشت گفت این كار شیطان است چرا كه او دشمنى گمراهكننده [و] آشكار است (3)
3- سوره صافات: وَإِنَّ مِن شِیعَتِهِ لَإِبْرَاهِیمَ؛و بىگمان ابراهیم از پیروان او (حضرت نوح) است (4) در این سوره حضرت حق ابراهیم خلیل را در روش و منش و اخلاق و عمل ، و ایمان و عقیده ، و جهاد و عبادت شیعه نوح شمرده است . و ان من شیعته لإبراهیم : و بی تردید ابراهیم از پیروان نوح بوده است.
در آیات دیگری نیز مشتقات این واژه به کار رفته است:
1- مِنَ الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَكَانُوا شِیَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ؛از كسانى كه دین خود را قطعه قطعه كردند و فرقه فرقه شدند هر حزبى بدانچه پیش آنهاست دلخوش شدند (5)
2- وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِی شِیَعِ الأَوَّلِینَ؛و به یقین پیش از تو [نیز] در گروه هاى پیشینیان [پیامبرانى] فرستادیم (6)
3- قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن یَبْعَثَ عَلَیْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ یَلْبِسَكُمْ شِیَعًا وَیُذِیقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَیْفَ نُصَرِّفُ الآیَاتِ لَعَلَّهُمْ یَفْقَهُونَ؛ بگو او تواناست كه از بالاى سرتان یا از زیر پاهایتان عذابى بر شما بفرستد یا شما را گروه گروه به هم اندازد [و دچار تفرقه سازد] و عذاب بعضى از شما را به بعضى [دیگر] بچشاند بنگر چگونه آیات [خود] را گوناگون بیان مىكنیم باشد كه آنان بفهمند (7)
4- إِنَّ الَّذِینَ فَرَّقُواْ دِینَهُمْ وَكَانُواْ شِیَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِی شَیْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ یُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ یَفْعَلُونَ؛ كسانى كه دین خود را پراكنده ساختند و فرقه فرقه شدند تو هیچ گونه مسؤول ایشان نیستى كارشان فقط با خداست آنگاه به آنچه انجام مىدادند آگاهشان خواهد كرد (8)
بنابراین اصل این واژه برگرفته از قرآن کریم است.
در طول حیات پر بار رسول اکرم به مناسبت های مختلف ایشان علی(علیه السلام) را به عنوان خلیفه و جانشین پس از خود معرفی فرمودند. رسول مکرم برای بیان این حقیقت که مسیر صحیح اسلام پس از ایشان تنها در پیروی از ولایت امیر المؤمنان علی (علیه السلام) خلاصه می شود بارها از علی و شیعه او یعنی پیروانش، نام برده اند.
از جمله:
1- بعد از نزول آیه ان الذین امنو و عملو الصالحات اولئك هم خیر البریه؛ در حقیقت كسانى كه گرویده و كارهاى شایسته كردهاند آنانند كه بهترین آفریدگانند(9) روی مبارك را به علی علیه السلام نموده و فرمودند: ان هذا و شیعته هم خیر البریه؛.یعنی این مرد و پیروانش بهترین آفریدگان اند.(10)
2- رسول الله صلی الله علیه وآله فرمودند : یا علی انت و شیعتك تردون علی الحوض رواء و ان عدوك یردون علی ظما ء مقبحین.(11)
3- رسول الله درحالی که به علی(علیه السلام) اشاره می فرمودند، خطاب به مردم فرمودند: جاء خیر البریة انت و شیعتك یوم القیامة راضین مرضین؛ بهترین بشر آمد. تو و پیروانت در روز قیامت راضی و خشنود خواهید بود.(12)
4- یا علی ان الله قد غفر لك و لوالدیك و لاهلك و لشیعتك؛ ای علی همانا خداوند تو را و پدر و مادرت را و خانواده ات را و پیروانت را بخشیده است.(13)
5- انك ستقدم علی الله و شیعتك راضین مرضین؛ همانا تو به پیشگاه الهی می روی و پیروانت راضی و خشنودند.(14)
6- انت و شیعتك فی الجنة؛ تو و پیروانت در بهشت خواهید بود.(15)
7- علی و شیعته فهم الفائزون یوم القیامة؛ علی و پیروانش در روز قیامت رستگارن.(16)
وقریب به همین مضامین كه لفظ شیعه از زبان مبارك نبی جاری شده است, در بسیاری از كتب صحیح و معتبر اهل تسنن نیز به وفور یافت می شود:
سنن ابن ماجه
مجمع الزواید هیثمی
كنوزالحقایق فی احادیث خیر الخلایق مناوی
استیعاب ابن عبدالبر
مستدرك حاكم
حلیةالاولیاء ابونعیم اصفهانی
تاریخ بغداد خطیب بغدادی
الصواعق المحرقة ابن حجرمكی
ریاض النظرة محب طبری
شرف النبوة ابوسعید
مناقب خوارزمی
نهایة ابن اثیر
پس از رحلت پیامبر اکرم بر خلاف دستور و توصیه حضرت، در سقیفه بنی ساعده جلسه ای تشکیل شد تا خلیفه بعد از پیامبر تعیین شود! جلسه ای که در آن خلیفه و جانشین حقیقی پیامبر که در طول حیات شریف خود بارها بر آن تأکید نموده بود، حضور نداشت. زیرا مشغول به خاکسپاری بدن شریف پیامبر بود!!
ز کوچه هاست که بوی شهید می آید صدای دلکشی از دور محملم را برد
دوباره رایحه جبهه ها دلم را برد
کجا شهید بمیرد که پرپری بزنیم
بیا به مجلس ترحیم خود سری بزنیم
هنوز لشگر 10 ، نذر سیدالشهداست
دوکوهه در تب پرواز حاج همت هاست
جبین آب از آن التهاب پرچین است
هنوز ساحل والفجر 8 غمگین است
هنوز خاک شلمچه جنون به دل دارید
ز هجر آن همه خورشید ، خون به دل دارد
سخن بگو طلائیه ، باز دلتنگم
برای سجده سرخ نماز دلتنگم
تبسمی به من ای فکه هردو تنهاییم
چگونه بعد شهیدان خود سرپاییم
پر از دعای کمیل ، پر از ندبه کارون
کجاست منزل لیلی ، جزیره مجنون؟
اولین سین سنجد
سنجد نماد سنجیده عمل کردن است . سنجد را براین باور بر سفره میگذارند که هرکس با خویشتن عهدکند که درآغاز سال هرکاری را سنجیده انجام دهد . سنجد نشانه گرایش به عقل است . احترام به تفکر و ترویج و خردمندی . اولین چیزی که خداوند آفرید عقل بود پس عقلانیت را ارج مینهیم و خردمندی را بزرگ .
دومین سین سیب
دومین سینی که برسفره مینهند سیب است که نماد سلامتی میباشد .
سومین سین سبزه
سبزه پس از سنجد و سیب بر سفره گذاشته میشود که نشانه خرّمی وشادابی وخوش اخلاقی است . سبزی با خود شادابی نیکویی و زندگی را بهمراه می آورد . من با خویشتن عهد میکنم که دراین سال شاد و خوش خلق وخوش اخلاق باشم . رنگ سبز ارتعاش افکار ما را موزون نگه میدارد و به ما آرامش میدهد .
چهارمین سین سمنو
سمنو مظهر صبر و مقاومت وعضو عدالت و قدرت است .
پنجمین سین سیر
سیر به نشانه دست نگه داشتن از تجاوز به سفره هفت سین راه یافته تا پای را از گلیم خویش بیرون ننهیم . سیر نماد مناعت طبع است یعنی انسان باید همواره با قناعت برجهان بنگرد که انسان قانع از نفس کریحش برتر از انسان قانع به دارندگی ثروت است . پس سیر که نشانه قناعت و یادآور امتناع از تجاوز است را برسرسفره مینهیم تا انسانی عاقل سالم شاداب قوی و قانع باشیم . سیر چشمی و چشم سیری از بزرگترین صفات انسان برتر میباشد .
ششمین سین سرکه
سرکه نماد پذیرش ناملایمات و نماد رضا و تسلیم است . واقف براین نکته هستیم که زندگی پیوسته توام با رنج و مشقت و زحمت است و هیچ انسان متعهد و بامسئولیتی نیست که بدون دغدغه بتواند به زندگی ادامه دهد . خداوند زمین وآسمان و انسان را آسوده و بی غم نیافرید و سرکه گویای نکته ایست از تسلیم دربرابر رخدادهای ناگوار زندگی .
و هفتمین سین سماق
آخرین سین سفره هفت سین سماق است . سماق نماد صبر و بردباری و تحمل دیگران است . صبر به انسان میاموزد که درگذر زندگی خستگی را بایدخسته کند وکام را بیابد .
ظهور اسلام یک ضرورت تاریخی بود زیرا دین یهود و مسیهیت دچار تحریفات بیشماری شده بود . آیین زردتشت نیز در انبوهی از خرافات گم شده بود .
پدر حضرت محمد عبدلله نام داشت . مادر پیامبر نیز آمنه نام داشت . پدر پیامبر قبل از این که پسرش به دنیا بیاید در سفری که به مدینه داشت بیمار شد و از دنیا رفت . حضرت محمد در هر سال یک ماه به غار حراء می رفت و به عبادت می پرداخت که در شبی از این شب ها که پیامبر به غار حراء رفت!!! فرشته ی وحی بر او نازل شد و گفت بخوان ؟ محمد پاسخ داد چه بخوانم . من که سوادی ندارم!!! و دوباره وحی آمد > به نام پروردگارت که تو را خلق کرده بخوان ! آنگاه سوره ی العلق در ۴۰ سالگی بر پیامبر نازل شد و پیامبر به رسالت رسید . پیامبر دوان دوان به سوی خانه رفت و همه چیز را به همسرش گفت و سپس به خدیجه و حضرت علی که ۱۵ سال بیشتر نداشت اعلام رسالت کرد . پیامبر ۳ سال به طور پنهانی به دعوت می پرداخت و در این مدت افرادی نیز به پیامبر ایمان آوردند . اولین زن و مرد مسلمان خدیجه و علی بودند و اولین شهید زن و مرد یاسر و عمار بودند . پیامبر در تمام این مدت ستم های زیادی از مشرکان می دید . مشرکان آشغال های خود را به بالای پشتبان های کوچه ها می بردند و زمانی که پیامبر از آن محل میگذشت مشرکان آشغال ها را بر سر مبارک ایشان می ریختند * پیامبر با خونسردی کامل می گذشت و این صبر پیامبر بسیار تحسین بر انگیز است . شاید این سوال در ذهن شما باشد که چرا مشرکان پیامبر را نکشتند؟؟؟ در جواب باید گفت که پیامبر فرزند عبدلله و عبدلله فرزند بزرگ ترین و قوی ترین قوم عرب-قریش- است . البته پس از فوت پدر بزرگ پیامبر - بزرگ قریش - کفار نیز بارها قصد جان پیامبر را کردند ولی موفق نشدند . معجزه ی محمد علم است معجزه ی او کتاب است و هیچ گاه از بین نمی رود .
(برای عضویت روی آدرس زیر کلید کنید
http://seiedalshohada4.blogfa.com/page/1.aspx
دانلود کتاب انسان وخدا از
دکتر مصطفی چمران:
برای دانلود با ذکر یک صلوات بر
روی آدرس زیر کلید کنید :
http://www.4shared.com/file/90800117/245bd5e6/__online.html
دانلود کتاب
حماسه حسینی استاد مطهری :
با ذکر یک صلوات برای دانلود روی آدرس زیر کلید کنید :
http://www.4shared.com/file/90798337/2c1b9b41/hameseh-hosseini_1.html
دانلود کتاب تفسیر سوره عنکبوت از
آیت الله مکارم شیرازی :
برای دانلود با ذکر یک صلوات بر روی
آدرس زیر کلید کنید :
http://www.4shared.com/file/90641287/80e97023/_online.html
دانلود شعر های
ابوالفضل سپهر
برای موبایل :
برای دانلود با ذکر یک صلوات روی
آدرس کلید کنید :
http://www.4shared.com/file/90450718/f4bfbce/Sepehr-1.html
با ذکر یک صلوات برای دانلود بر روی آدرس کلید کنید :
http://www.4shared.com/file/90448084/2aa41b76/______.html
با ذکر یک صلوات برای دانلود روی آدرس کلید کنید :
http://www.4shared.com/file/90447370/f0746daf/_online.html
دیار یار
داغ شقایق
نقد آنلاین کتاب
مدیون خدا
غم دوست
شرکت تجارت الکترونیک اقتصاد گستر
ایران موبایل
آرشیو پیوندهای روزانه
هفته سوم اردیبهشت 1388
هفته دوم فروردین 1388
هفته چهارم اسفند 1387
هفته سوم اسفند 1387
هفته دوم اسفند 1387
آرشيو
نکات مهمی در مورد زندگی
عکسهای مذهبی
اسماء الحسنی
چه وقت های برای دعا مناسبتر است
دعا جهت طول عمر
دعا جهت مال هلال و فرزندان صالح
دعاهایی به جهت زیاد شدن حافظه
دعای الصحیفه
دعای بعد از دعا
دعای پیش از دعا
دعای توسل
دعای حضرت حجه (ع)
دعای سمات
دعای شب جمعه
دعای صمنی قریش
دعای عهد
دعای فرج
دعای فرج امام زمان (عج)
سخنان حضرت علی (ع)
احکام نوجوانان
دعای صوتی
از دیار حبیب 1
سخنان امام سجاد (ع)
خلاصه حالات آخرين پيامبر و اشرف مخلوقات
حضرت هود
حضرت صالح
حضرت ایوب
حضرت ابراهیم واسماعیل
حضرت سلیمان
حضرت عزیر
حضرت یونس
حضرت زکریا و یحیی
حضرت عیسی مسیح
حضرت اسحق
لوط
حضرت یعقوب
حضرت یوسف
حضرت شعیب
حضرت موسی و هارون
حضرت ذوالکفل(حزقیل)
حضرت الياس و اليسع
حضرت داود
حالات دوّمين معصوم ، اوّلين اختر امامت
خجسته ميلاد اوّلين طلعت امامت
درخشش نور در كعبه دل ها
روزى ارزشمند و شخصيّتى عظيم
مختصر حالات ششمين معصوم ، چهارمين اختر امامت
فرزندى از دو بهترين انسانها
از آدم تا سجّاد عليه السّلام
انتفاضه بزرگ شروع شده
دانلود نوحه تصویری
22 بهمن انفجار نور
15 بهمن
16 بهمن
17 بهمن
18 بهمن
با انقلاب
دانلود کتاب اخلاق اسلامی
دانلود کتاب نامه به پدر (دکتر شریعتی)
دانلود کتاب امامت از آقای قرائتی
دانلود کتاب امر به معروف و نهی از منکر آقای قرائتی
دانلود تم موبایل از حرم امام رضا (ع)(سونی اریکسون)
دانلود شعر های ابوالفضل سپهر برای موبایل
دانلود کتاب تفسیرسوره عنکبئت آیت الله مکارم شیرازی
دانلود کتاب انسان وخدا از دکتر مصطفی چمران
دانلود کتاب حماسه حسینی از استاد مرتضی مطهری
ادبیات وزندگی
غم دوست
مدیون خدا
نقد آنلاین کتاب
داغ شقایق
دیار یار
lpnj hlvd ,h[f , qv,vd
همه چیز در مورد کامپیوتر
